◎《平成最後と令和初日の天候は天の采配か》

2019年05月02日 08:14

◎《平成最後と令和初日の天候は天の采配か》


■天照大神は、太陽神として伊勢神宮の御神体として祀られており、
この度の一連の「退位・即位」の儀式に
天照大神の賛同が得られていないかのように雨が日本列島を覆っていました。

『古事記』によると神話の根幹は、
【天御中主神】〔アマノミナカヌシノカミ:天地開闢(カイビャク)のとき、高天原(タカマガハラ)に最初に出現した神〕→
【父:伊邪那岐神(イザナギ)母:伊弉冉尊(母:イザナミ)】→
【天照大神】→
【天神御子】〔アマツカミノミコ:天忍穂耳命(アメノオシホミミノミコト)邇々芸能命(ニニギノミコト)〕→
【初代天皇(神武天皇)】という展開をたどって尊厳化され、
天照大神は皇祖神になっています。

『日本書紀』では天照大神が天の岩屋戸にこもり、
世の中が暗やみとなったとき、思兼神(オモイカネカミ)によって
鏡を岩屋戸にさし入れて天照大神の出現を祈っていました。

鏡は人の真影を映すので、
天照大神は孫瓊瓊杵尊(ニニギノミコト)を
大八洲国(オオヤシマグニ)につかわすときに鏡を渡して、
もっぱらわが魂としてわが前にいつくがごとくいつき祀れと勅しました。

よって鏡が神の依代となり神体とされ、
三種の神器(鏡・勾玉・神剣)の中でもとくに神聖視されていることは、
この度の天皇が即位後の最初の儀式が
「剣璽等承継の儀」とは別に儀式が執り行われていたことでも明らかです。

また『日本書紀』では五穀や蚕などが天上に運ばれ、
天照大神がそれによって農業と養蚕を創始したという形で物語られており、
五穀豊穣の原点がそこにあるのであり、
この度の平成天皇退位と新天皇即位の2日間が雨だったことは、
天照大神の賛同が得られてなかったようです。

天皇は祭祀王であり、この度の退位・即位を報道するメディアが、
天皇と皇后を同格のように扱っていましたが、
あくまでも皇祖神からの皇統は、天皇であり皇太子なのであり、
美智子上皇后と雅子皇后は「皇祖神」とは無関係の関係なのです。

それをメディアが同格のように報道するから、
「女性宮家・女系天皇」へ世論を誘導していると有識者の批判を浴びているのです。

実際、美智子上皇后と雅子皇后は、皇祖神と無関係で在ればこそ、
これまで皇室の大祭をことごとく「欠席」することもできたと思われます。

しかし、皇室の大祭(神事)を簡略化していることや皇后が欠席している現状では、
天皇家の御神体が新しい国の神として、
「雨降らす大神」(女系天皇)に変更される可能性もあり得るでしょう。

それは、皇統の終わりを意味しているのです。


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